孔子的mbti人格(九型人格之职场心理是什么)

大家好，关于孔子的mbti人格很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于九型人格之职场心理是什么的知识，希望对各位有所帮助！

一、如何判断一个人的性格

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"——《论语·为政》

一个人的性格体现在多种方面，有可见的——交谈中的肢体语言、社交喜好、语言表达等，也有不可见的——隐秘在内心深处的行为动机。心理学向来重视对人类性格特征的研究，并且产生出了众多对性格进行判断的科学理论与工具。近来特别流行的MBTI测试就是分析性格的重要工具之一。然而，无论怎样的工具，都不能有效的适用于日常生活中的人际交往。一来，我们没办法强迫要求结交对象去做某个测试；二来，文字测试是死的，而人心是灵活多变的，静态狭隘的指标难以衡量深邃变动的人性，因此往往会出现测试结果与本人实际不相符的情况。更何况，人在填写测试的时候，有一种选择理想人格特质而不是自身现实人格特质的倾向，换句话说就是下意识的自我美化。因此，为了了解一个人，最佳途径还是通过长时间的考察言行。在大学的中哲课上，我学到了孔子早在春秋时期就总结出一套“观人术”，就是“视其所以，观其所由，察其所安”。

“视其所以”，就是观察一个人所行之事。一个人的性格特征，不在其昏迷、夜寐中，而在于日常的行为处事里。行动是人类心灵的直接体现。待人接物时是否讲礼貌，是否行善或者作恶……我们从行为中获得对一个人的外在印象，并且对此人的性格作出初步判断。

“观其所由”就是在观察一个人的行为之后，还要考察行为背后的动机以及行事的方法。正所谓“知人知面难知心”，外在的行为表现受多种因素影响。社会中存在着伪装出来的良善，也存在客观环境逼迫出来的恶行。只有审慎思考一个人行为的动机，寻找驱使他的因素，才有可能对他的性格与品行做出中肯的判断。同时，一个人的行事方法也鲜明昭示着性格特征。面对同一件任务，有的人兢兢业业，有的人偷奸耍滑；有的人坚持独立自决，有的人热衷集体力量。在敬老院服务的志愿者在工作中却粗暴的指摘老人，强行要求老人听从自己的安排完成任务，就算他志愿时长再久也很难说他是富有爱心的人。

“察其所安”，就是观察一个人安于做什么事，了解他的习惯、喜好。一个人的偏好、习惯活动最能反映出他的习性、旨趣，也反映着他的价值观。做起来让他开心的事，在他心目里往往具有高价值定位。通过观察令一个人安心、喜悦的事情，我们能对其性格作出较深的把握。在社交活动中喜悦、富有激情的家伙开朗、外向，社交需求较高，而热衷于独处的人审慎、内敛，富于思考，也可能缺乏自信、过分纠结于内在世界。而以小偷小摸、不检点的行为为乐的人我们自然知道其不宜深交。

这三方面的考察综合内外，对一个人的性格具有较深刻的揭示。然而，它也有自身的不足之处，那就是必须要有长时间的观察相处作为基础，因此不适宜短时迅速对人的性格，可以通过一些心理学定理作为补充。当我们经过长时间的积淀，运用这三种方法深刻考察一个人之后，就像孔子所说，“人焉瘦哉”，他又怎么能掩饰自己呢？

二、如何通过观察人的行为看透他的性格

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"——《论语·为政》

一个人的性格体现在多种方面，有可见的——交谈中的肢体语言、社交喜好、语言表达等，也有不可见的——隐秘在内心深处的行为动机。心理学向来重视对人类性格特征的研究，并且产生出了众多对性格进行判断的科学理论与工具。近来特别流行的MBTI测试就是分析性格的重要工具之一。然而，无论怎样的工具，都不能有效的适用于日常生活中的人际交往。一来，我们没办法强迫要求结交对象去做某个测试；二来，文字测试是死的，而人心是灵活多变的，静态狭隘的指标难以衡量深邃变动的人性，因此往往会出现测试结果与本人实际不相符的情况。更何况，人在填写测试的时候，有一种选择理想人格特质而不是自身现实人格特质的倾向，换句话说就是下意识的自我美化。因此，为了了解一个人，最佳途径还是通过长时间的考察言行。在大学的中哲课上，我学到了孔子早在春秋时期就总结出一套“观人术”，就是“视其所以，观其所由，察其所安”。

“视其所以”，就是观察一个人所行之事。一个人的性格特征，不在其昏迷、夜寐中，而在于日常的行为处事里。行动是人类心灵的直接体现。待人接物时是否讲礼貌，是否行善或者作恶……我们从行为中获得对一个人的外在印象，并且对此人的性格作出初步判断。

“观其所由”就是在观察一个人的行为之后，还要考察行为背后的动机以及行事的方法。正所谓“知人知面难知心”，外在的行为表现受多种因素影响。社会中存在着伪装出来的良善，也存在客观环境逼迫出来的恶行。只有审慎思考一个人行为的动机，寻找驱使他的因素，才有可能对他的性格与品行做出中肯的判断。同时，一个人的行事方法也鲜明昭示着性格特征。面对同一件任务，有的人兢兢业业，有的人偷奸耍滑；有的人坚持独立自决，有的人热衷集体力量。在敬老院服务的志愿者在工作中却粗暴的指摘老人，强行要求老人听从自己的安排完成任务，就算他志愿时长再久也很难说他是富有爱心的人。

“察其所安”，就是观察一个人安于做什么事，了解他的习惯、喜好。一个人的偏好、习惯活动最能反映出他的习性、旨趣，也反映着他的价值观。做起来让他开心的事，在他心目里往往具有高价值定位。通过观察令一个人安心、喜悦的事情，我们能对其性格作出较深的把握。在社交活动中喜悦、富有激情的家伙开朗、外向，社交需求较高，而热衷于独处的人审慎、内敛，富于思考，也可能缺乏自信、过分纠结于内在世界。而以小偷小摸、不检点的行为为乐的人我们自然知道其不宜深交。

这三方面的考察综合内外，对一个人的性格具有较深刻的揭示。然而，它也有自身的不足之处，那就是必须要有长时间的观察相处作为基础，因此不适宜短时迅速对人的性格，可以通过一些心理学定理作为补充。当我们经过长时间的积淀，运用这三种方法深刻考察一个人之后，就像孔子所说，“人焉瘦哉”，他又怎么能掩饰自己呢？

三、九型人格之职场心理是什么

九型人格之职场心理是：

在西方发达国家，几乎所有的企业都使用性格测验作为管理者甄选、录用、安置的依据。人格特性在一定程度上决定了个体适合什么样的工作及可能取得的绩效。因此可以通过诊断一个人的性格特征或类型，来部分地确定其管理成功的可能性。

性格会影响到职业选择、工作满意度、压力感、领导行为和工作绩效等方方面面，而九型人格是一个近年来倍受美国斯坦福大学等国际著名大学 MBA学员推崇并成为现今最热门的课程之一，近十几年来已风行欧美学术界及工商界。全球500强企业的管理阶层均有研习九型性格，并以此培训员工，建立团队，提高执行力。

九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养、自我提升和历练提供更深入的洞察力。与当今其它性格分类法不同，九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼；可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系

近年来倍受美国斯坦福大学等国际著名大学 MBA学员推崇并成为现今最热门的课程之一。

四、对兴趣爱好的态度

对兴趣爱好的态度

对兴趣爱好的态度是怎么样的？兴趣爱好是人的潜意识最好的流露。兴趣爱好最能暴露出一个人的内心真实世界。每个人都有自己的兴趣爱好，那么对兴趣爱好的态度应该是怎么样的？

对兴趣爱好的态度1

每次我们遇到有自己兴趣爱好并达到一定的高度（从我们自身角度来看）的人时，都会不禁唏嘘感叹：“啧啧，你看人家多有天赋，我妈怎么就没把我生成那样呢？”某天遇到一个演讲口才特别棒的人，我们开始羡慕人家能够在万千人的瞩目下有条不紊的讲出自己想要讲的故事，然后自己也开始张罗着学习演讲，第一天要学习基础理论，觉得有些枯燥，就没有那么兴致勃勃了；第二天初步尝试，反复的练习让你觉得烦躁，发现了现实与想象的差距，有些掉队；第三天，你想着，先玩一会儿，回头再补上，结果就是你的头再也没回过来。这时候的你认为自己对这件事并没有多大的兴趣，而且也不适合自己，就此放下不再去想这个事情，开始立志再次出发寻找自己的“兴趣”，不幸的是一个又一个的下次接连的出现，你偶尔回想一下自己的这些经历不禁仰天长叹：“天下事物如此之多，怎么就没有一个是我感兴趣并且能够做好的呢？天生我才又有何用？”在感叹伤心中睡去，明天又是重复的一天。

我愿这只是我一个人的状态，而不是好多人的状态。看到古典老师的这句话，我终于开始思考：究竟什么是兴趣，怎样的事物自己才算是感兴趣？不得不说，我一直以为兴趣只是一种感觉，对于某个事物能够保持长久的喜欢状态，在坚持的过程中能够保持自己心情愉悦的一种存在。兴趣应该是一个特别高尚的东西，能够让整个人都上升一个档次，能够在人群中脱颖而出的一种东西。可是当我自己回想那些被我们认为有某种天赋的人是怎样找到自己的兴趣的时候，我才意识到其实兴趣是一种态度。

兴趣，其实是一种发现的态度

兴趣，其实本身并不是生来就有的，是随着人们成长的过程不断探索发现的结果。无论是父母对我们的培养还是在自己成年之后自己的探索，我们都渴望自己有一种能力是他人不及，是能够给自己带来有趣并愉悦的生活的，于是我们开始在自己的生活中努力去发现，感知自己对于某个事物的感觉。或许，在你内心狂躁不安的时候正好听到一曲美妙的古典音乐，让你沉浸其中，冷静下来，你十分享受这种感觉，于是认为自己可能对它有兴趣；或许，当你看到你的伙伴因为在开学典礼上弹吉他受到万众瞩目，你也希望自己能够得到那样待遇的时候，你就会开始去了解吉他，开始尝试去弹奏；或许，你发现别人的字写的很好看，同样的答案他却比你多了好几分，那你就会开始关注自己的字体，并享受横平竖直的瞬间；或许……在不断的尝试中，又不断地放弃也有不断地开始，所幸的是你最终找到一个东西，你最终想要坚持下去。

兴趣，其实是一种坚持的态度

慢慢的你会发现，那些你认为有天赋的羡慕的人，其实在那个闪耀时刻以外的时间过得都比你苦：你玩的时候他们在培养自己的兴趣，你学习的时候他们在学习，你跟朋友闲聊的时候他们急着跟朋友解释“我要去练习了”，你睡觉的时候他们还会要求自己再坚持一会儿”。

能够让你瞬间感到愉悦的事情，保持那一瞬间的愉悦成为兴趣其实并不太可能，且需要我们坚持到底，才能看到是不是真的就是自己的兴趣。就像朗朗，曾经被逼学钢琴，如今钢琴成为他最大的兴趣一样。

对兴趣爱好的态度2

兴趣，几乎人人都有，它看似很渺小，又看似很伟大。

兴趣是渺小还是伟大，很大程度上取决于拥有它的主人所对待它的态度。

有的人把兴趣提高到一种高度，作为人生价值的另一种体现，或者直接把兴趣经营出另一种精彩的人生。

可以说兴趣是折射人生态度的一面镜子。

从对待兴趣上可以看出一个人对待人生的看法。

三种人你觉得哪一种人活得更精彩：

[if!supportLists]（一） [endif]只有工作，没有兴趣的人

[if!supportLists]（二） [endif]认真工作，也有兴趣，并且能相顾兼容，提升价值的人。

[if!supportLists]（三） [endif]能把各种兴趣变为工作，不拘一格，时刻保持对新事物的热情，永远积极身上的人。

应该都会选第三种人吧！

可是我们大多数的人，都是把兴趣作为人生的附庸品。可有可无，也不去挖掘兴趣所拥有的更深层价值。从不正视兴趣存在的意义，大多的结果是：纵然这个兴趣有很大的意义与价值，我们依旧不以为然。

兴趣有多种多样，都无需举例。想想我们在生活中从各种媒介上遇到的人，听到的人，读到的人。就能知道兴趣的范围实在是宽广。而高低不同的人，也会有不一样的兴趣，对待兴趣的态度也截然不同。

我们举几个有象征意义的成功例子：

比尔盖茨考入哈弗大学，却发现自己始终痴迷于计算机，于是从哈弗退学，从事计算机行业。

马云在做教师的时候，发现自己更大的兴趣是做电子商务，于是有了后来的故事。

周润发，最为人所知的兴趣的摄影，演戏之外，他对摄影所投入的精力也是众所周知的，而他的摄影作品，有许多都获得了业内极具分量的奖项。

还有更接地气的大家都知道，《明朝那些事儿》的作者：当年明月。因为爱读历史，工作之余，死啃史书。一番用功之后，写也了这这部作品。

我也极爱历史，我还真把当年明月当目标呢！

当然他们的成功有诸多因素，但最为主要的还是对兴趣领域的不懈追求。

再回头想想我们是怎么看待自己的兴趣的。

我们通常所理解的兴趣是什么？

是生活的调剂品，是工作之余的自我放松的一种方式，而没有更多的意义。我们大多数人都是停留在这一层次之上，也并没有想到把兴趣提高到怎样一种高度：“兴趣就是兴趣嘛，还能怎么样”。一直以来，兴趣都是尴尬的存在，一直处于很难定位的位置。几乎人人都有，但有的人把它奉若上宾，有的人对它嗤之以鼻。

这种尴尬，便是长久以来兴趣存在的现状。

从小到大，我们所受的应试教育，从没有给予兴趣以名正言顺的公正评价。

虽然从小耳濡目染的“德智体美劳”全面发展的口号现在依然响彻不息，口头上也美其名曰“兴趣是最好的老师”，但其实除了发展“智”——一切以考试为目的的兴趣以外，其他都是空谈。

我们都有类似的经历：小学的时候，还能接触到许多的兴趣课，学得不亦乐乎。中学的时候，兴趣课的氛围便弱了不少，时不时还被主课取代。

到了高中，你要是还谈兴趣课，那感觉简直有如一双双藏有飞刀的眼神向你射来一般的禁若寒禅。

大学自由些了，但能对兴趣依旧热火不灭的人，已少之又少了，通常这类人，就是我们后来看到的成功的人。很多人在大学建立起来的兴趣，只是想玩，却没想过把它玩好。更多的人，没有兴趣，或者说不再对兴趣有更大的兴趣了。如果你说上网打游戏也是兴趣，我倒也不能反驳。

我感到很奇怪的一点是，越小的时候我们拼命让孩子学习各种兴趣，但越到长大，当孩子表现了对兴趣强烈的.渴望时，我们又拼命遏制孩子的兴趣，动之以情晓之以理外加威逼与恐吓，无所不用其极，然后苦口婆心地劝道：还是要好好学习，天天向上，将来找一份好的工作，成家立业。

一切看似都在美好的规划之中。

因而从小到大的学校与家庭的这种教育经历，只能让我们大部分人把兴趣停留在了很低的层次。并且随着时间的推移，热情越来越减退，直至没有。如果说，大学期间，兴趣还有它的一席之地，那么毕业工作以后，兴趣则终于沦为无立足之地。

“上班带孩子累都累死了，还谈什么兴趣。也只能玩玩王者荣耀罢了。”

这就是我们现在多数人的兴趣始终停留在低层次的原因。

因为我们主流意识从不给兴趣以正确的地位，使得我们的态度也更加消极。让我们一直认为兴趣只是工具，一旦用功，便有“玩物丧志”之嫌。我们更不能靠兴趣生活，我们要寻找一份好的工作，成家立业，这是正经。

当年韩寒在学校办理退学手续的时候，老师们问他以后靠什么养活自己，青涩的韩寒说靠自己的稿费，顿时偌大的办公室里响起了老师们我认为更像是诅咒一般的冷笑。

后来韩寒作为最早一批80后的成功作家接受节目采访时，不少上了年纪的人与之辩论，最后我记得是有两位中年妇女，她们说的意思在我看来是她们以最大的恶意对韩寒说“你这个人一定是要后悔的，你这样是不行的。”

我深深地为这两位中年妇女可悲，因为他们与韩寒的辩论显然已经跨过了节目组的初衷，更像是和给韩寒办理退学手续的老师一样对他痛恨与诅咒。.

他们这类人的潜意识是在说：你这样的人也能赚钱，没上大学也能成为作家？凭什么，我不服气！我怎么没有这种机会？

这就是我们社会在一代一代延续下去的价值观！

好好工作，成家立业。这是正确的！但不应该如此就把兴趣放在了两者的对立面，好像水火不能相容一般。

“玩物丧志”与“业精于勤”两个概念看似天壤之别，实则难以区分。“于勤”便会“业精”，便是正道；“玩物”便是“丧志”，便是歪道。但什么是“丧志”什么是“业精”？

马化腾玩电脑开发腾迅就是“业精”，到我们玩电脑就是“丧志”，这公平吗？当然，前提是你玩电脑的理念要跟老马有得一拼才有资格这么说！

对兴趣爱好的态度3

兴趣对于人生的意义是什么？

我想应该是一种积极向上的心态，是一种能不断接受新事物新观念的人生价值观。兴趣能把让人变得有趣，而有趣的人必定会有有趣的人生，因为兴趣，人生才有无限可能。不然你我的世界就如井底之蛙看到的那一片小小的白云。许多人不再有兴趣，通常不是他真的没有兴趣，而是他不敢或不想再有兴趣，因为经营兴趣，也是要花费时间与精力的。一旦遇上了小小的阻力，便宁愿窝着刷朋友圈，在那里自娱自乐。

而那些成功的人，几乎也是因为兴趣而成就了他们的人生。许多都是放弃了原本都认为不错的工作，刻苦经营他们的兴趣所在，取得了人生价值。当然这里不是说一定要为兴趣放弃原本的生活，这是两个概念，我们要有正确对待兴趣的态度，这是我想要表达的。

看看那些成功把兴趣转化为人生价值的人，都是怎么做到的呢？

除了机遇之外，无外乎刻苦求钻研、不断思考、寻求突破、最后升华出人生价值（当然某些领域还需要有敏锐的市场眼光）。

只有做到了这些，你才会是一个有准备的人，等到机遇来临时，在另一个的领域你仍然如鱼得水，能做到不再为生活而发愁。

拥有兴趣的人，我们不能只让兴趣停留在“兴趣”这个层次上。

我们应该把兴趣看成我们的另一份工作，另一种人生价值的体现。必须刻苦钻研，发现问题，不断思考，解决问题。能解决问题这就是一种实实在在的成功，也会得到外在的肯定。这时无疑你会得到快乐，兴趣也会变成乐趣。一旦兴趣转变为乐趣，你在这条路上会越走越光明，最后升华到人生的志趣——志向之趣，也升华了人生的价值。

这样看来，经营一份好的兴趣与经营一份好的工作本没有什么分别。在这个信息飞速发展的时代，机遇每时每刻都在，固步自封的思维是一个人最大的阻碍。

能经营好自己兴趣的人，必定也能经营好自己人生。

如果拥有一个良好的兴趣，不应该荒废。把它重视起来，制定一个小目标为之努力！或许你就开辟出了另一个人生！

关于孔子的mbti人格，九型人格之职场心理是什么的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。